Experimentando la cultura indígena en Borneo

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Última modificación: 2024-02-07 16:05

Fui recibido por un hombre sonriente que sostenía una cabeza separada.

Lo levantó por las orejas para que pudiera verlo mejor. El desafortunado jabalí había sido despachado justo antes de que yo llegara. Dos hombres iban curtidos lo estaban descuartizando en la orilla del río en preparación para mi estadía en su casa comunal. La bienvenida fue sangrienta pero amistosa a medida que llegaba más gente para descargar nuestra estrecha canoa. Estaban felices de verme.

La mañana comenzó con un viaje de seis horas desde Kuching, seguido de dos horas recorriendo un río poco profundo en una canoa inestable. Los monos anunciaron nuestra invasión con gritos desde el dosel. Estábamos cargados con latas de queroseno, un pescado grande y algunas verduras extrañas. Todos fueron comprados como obsequios, mi guía y yo esperaba complacer al jefe de la casa comunal. Él decidiría si podía quedarme o no. Reflexioné sobre la terrible posibilidad de que me enviaran río abajo en la oscuridad. ¿Debería haber comprado un segundo pescado?

La casa comunal de Iban

La casa comunal era un complejo de terrazas elevadas, corrales de animales y letrinas. Se erguía y miraba hacia la orilla del río. Ya había visitado modelos de casas comunales en Sarawak Cultural Village en Kuching, pero ahora me encontré mirando el verdadero negocio, en lo profundo de Borneo. La Junta de Turismo de Sarawak organizó amablemente mi estadía en una casa larga de difícil acceso que rara vez se abría al exterior.visitantes Mis anfitriones fueron Iban, uno de los muchos grupos indígenas de Borneo, conocidos colectivamente como el pueblo “Dayak”. Algunos iban viven cerca de las ciudades; mientras tanto, otros cultivan, pescan, cazan y se ganan la vida en la jungla.

De vez en cuando mientras viajas, puedes experimentar uno de esos momentos maravillosos que hacen que cada picadura de insecto infectado y cada noche de insomnio valga la pena. No hay razón para molestarse con una cámara, ya sabes que la memoria nunca podría capturarse correctamente.

Mi cena fue uno de esos momentos. Estaba comiendo con el jefe y algunos de los ancianos de la casa comunal. Cuatro de nosotros nos acurrucamos en un cuadrado de linóleo sucio bajo una lámpara de queroseno llena de hollín. Brasas de madera dura ardían lentamente en la chimenea abierta. En el suelo, frente a nosotros, había un pez óseo con dientes, una olla de arroz ennegrecida y midin, un delicioso helecho de la jungla que permanece crujiente después de cocinarlo. Comíamos en comunidad, alcanzando y agarrando con las manos derechas sucias. Las hormigas se habían interesado por nuestras espinas de pescado, pero a nadie le importaba. Los ánimos estaban altos. Como es práctica habitual, la casa comunal recibió un incentivo financiero de la junta de turismo por hospedarme. Era necesaria una celebración.

Dirigiéndome a él con el honorífico de Bapa (padre), siempre me remití al jefe mientras comía y hablaba. Todos se pusieron de pie respetuosamente cuando se excusó. Delgado como un rayo y de apenas un metro y medio de altura, el jefe era fácilmente el más pequeño de todos en estatura física, pero eso no importaba. Era el jefe, patriarca y alcalde interino de la casa comunal. Felicitó mi elección de pescado del mercado, pero dijo: “la próxima vez,que sea un empurau. Todos rieron. Nativo de Sarawak, el empurau es apreciado como uno de los pescados comestibles más raros y caros del mundo. Un solo pescado preparado puede costar $500 o más.

Cuando terminamos de comer, llegó el momento de presentar los regalos. La casa comunal tenía electricidad, pero se instaló en el último momento. Los cables se entrecruzaban sueltos y la única luz fluorescente parecía fuera de lugar. Me dijeron que llevar bidones de combustible río arriba para el generador sediento es costoso y poco práctico. Cuando el sol se desvaneció, una mujer encendió faroles colgantes. Todos estaban contentos con el queroseno extra que traje.

Primero le di al jefe una botella de brandy, y luego los niños recibieron una caja de bolitas de queso divididas en porciones individuales. Me habían asesorado sobre qué obsequios llevar y, como predijo mi guía, estos fueron muy apreciados. El jefe indicó que debería distribuir las golosinas. Uno por uno, los niños llegaron a aceptar con un tímido "terima kasih" (gracias) y luego huyeron aterrorizados. Las familias de casas comunales no necesitan recuerdos. Cualquier cosa que tome como regalo debe ser consumible y fácil de distribuir de manera uniforme. Abstente de regalar bolígrafos, juguetes o cualquier cosa que pueda causar una disputa más adelante.

Prepárate después de intercambiar los regalos; aquí es cuando quizás quieras fingir una lesión o algo así.

Me di cuenta de que algunas personas habían cambiado sus pareos, shorts de baño y riñoneras por atuendos tradicionales. En los tiempos modernos, la gente de Dayak no camina exactamente con cuentas y tocados de plumas. Los diseños intrincados y coloridos solo se usan parafestivales como Gawai Dayak, y en mi caso, para complacer a los turistas visitantes. Cuando cambiaron de vestuario, la atmósfera se transformó.

Observé a los hombres y mujeres turnarse para demostrar los bailes tradicionales mientras se golpeaban los tambores para determinar la cadencia. La danza de los guerreros con espada y escudo era feroz y tenía la intención de provocar miedo en los turistas y enemigos. Los Iban son célebres como guerreros intrépidos que alguna vez tuvieron una predilección por preservar las cabezas de sus enemigos. A pesar de que solo tenían armamentos primitivos, los Iban fueron una pesadilla para los soldados japoneses invasores en la década de 1940. Pensé en esto mientras los gritos de guerra me llenaban de emoción, pero entonces llegó mi obligado momento de diversión. Estaba emplumado y se esperaba que bailara también. Las mujeres y los niños estaban completamente entretenidos, pero todavía estoy hablando con mi terapeuta al respecto.

Mi guía desapareció donde estaba durmiendo, dejándome navegar el resto de la noche. Cuando se fue, guardé mi cámara. No quería que las familias se sintieran como atracciones turísticas en sus propios hogares. Todo el mundo pareció relajarse cuando la cámara se fue. A cambio, se apartó la ropa tradicional. Yo también me relajé.

Alrededor de 30 de nosotros nos sentamos dispersos alrededor de un mosaico de tapetes en el piso. La humedad era opresiva. La mayoría de los hombres y muchas de las mujeres iban en topless. La gente quería ver mis tatuajes y orgullosamente me mostraba los suyos. El tatuaje es importante y simbólico para los hombres y mujeres iban. La piel de una persona cuenta historias de sus hazañas y experiencias de vida. El prominente bungai terung (flor de berenjena) en cada hombro se da cuando un jovenva al extranjero en busca de riquezas y conocimientos. Los tatuajes también ofrecen protección. Por ejemplo, un tatuaje de un pez protege al propietario de ahogarse. Me dijeron que un patrón especial tatuado en las manos significaba que el dueño se había llevado la cabeza de alguien a casa.

Empecé a prestar atención a las manos después de eso.

Esta comunidad de casas comunales hablaba exclusivamente el idioma iban. Podía comunicarme un poco en malayo, nuestra lingua franca, pero solo un joven hablaba algo. Pero no importa la geografía, tres cosas cierran todas las brechas culturales en este planeta: comer, beber y fumar. Desde Sumatra hasta Suecia, un lugareño quiere compartir contigo una copa y, por lo tanto, un poco de su cultura. Sonreír y asentir pueden ser las únicas formas de comunicación, pero eso no importa. Compartir alimentos y malos hábitos trasciende todo lo demás para construir una especie de vínculo de confianza entre los humanos. Mis anfitriones estaban excepcionalmente ansiosos por vincularse.

Entendí por qué. Representé un raro descanso de la rutina semanal, y las juguetonas familias Iban estaban listas para disfrutar. Desafortunadamente, las únicas formas que conocíamos de interactuar resultaron ser comer, beber y fumar; las tres se mantuvieron hasta bien entrada la noche. Uno por uno, los miembros cruzaron el puente cultural para sentarse frente a mí; todos tenían buenas intenciones y algo para mí para consumir. Con demasiada frecuencia, llevaban un plato con cubos de grasa de cerdo y un vaso. Los cuadrados blandos se comían entre vasos de tuak, un licor casero hecho fermentando arroz glutinoso. La cola para compartir una bebida conmigo era peligrosamente larga.

Hasta la abuela de la casa comunal vino asentarse con las piernas cruzadas en el suelo frente a mí, sus ojos reducidos a rendijas detrás de una radiante sonrisa desdentada. Ella era preciosa pero también el diablo disfrazado. Quería no sólo uno, sino dos vasos altos de tuak con el visitante occidental. Ella se rió y tiró del pelo de mi brazo cuando la complací. Ella fue mi perdición, pero no me atreví a defraudar a una abuela iban.

Cuando la fiesta llegó a su crescendo, mi amable intérprete voluntario me dijo que quería "ser mi esposa" en malayo y luego sonrió sinceramente mientras esperaba mi respuesta. Reflexioné sobre este giro de los acontecimientos durante el resto de la noche. ¿Había elegido la palabra equivocada isteri (esposa) en lugar de kawan (amigo) o abang (hermano)? Nuestra comunicación fue desordenada en el mejor de los casos. Por otra parte, puso su brazo alrededor de mí en cada oportunidad. Al día siguiente, mi guía se echó a reír cuando se lo conté. Dijo que los hombres casados se acuestan antes, que es lo que observé. Sin embargo, la despedida de soltero hasta altas horas de la noche: lo que mi nuevo amigo quería hacer conmigo.

A una hora obscena, me arrastré lejos de la fiesta hasta un colchón que había sido cubierto con un mosquitero para mí. Los demás se trasladaron a sus habitaciones. Escuché inmóvil en la oscuridad mientras criaturas no identificadas de varios tamaños se acercaban para verme. Cuando me estremecí, se alejaron corriendo con pequeñas garras rascando frenéticamente en busca de tracción.

Un par de horas después, los gallos anunciaron dolorosamente que mi entrenamiento matutino iba a comenzar.

La mayoría de los hombres ya se habían ido a atender la pequeña plantación de granos de pimienta. Uno se quedó atrás y me enseñó a manejar una cerbatana. Musculoso, tatuado y vestido solo con un pareo, se veía perfecto. También podía meter dardos en la diana con facilidad. Los iban cazan monos y jabalíes para obtener proteínas, pero hoy en día se usa una escopeta. La antigua escopeta de acción de emergencia era importante para alimentar la casa comunal. Orgullosamente me dejó inspeccionar el arma, pero los proyectiles son demasiado raros como para desperdiciarlos en la práctica. En su lugar, pasamos al manejo de la hoja. No creo que mi maestro necesite una escopeta para sobrevivir en la jungla.

También revisé sus manos en busca de tatuajes.

Encontrar una experiencia de casa comunal en Borneo

Aunque los iban son amablemente complacientes, presentarse en una casa comunal en la jungla sin previo aviso es una mala idea por muchas razones. En su lugar, póngase en contacto con la Junta de Turismo de Sarawak y pregúnteles cómo organizar una estadía real en una casa comunal. Para obtener los mejores resultados, pase por su oficina en persona tan pronto como llegue a Borneo. Muchas de las casas comunales no pueden ser contactadas por teléfono. Es posible que alguien tenga que ir río arriba para hacer los arreglos necesarios para usted, deje tiempo.

Las comunidades de casas comunales viven en estrecho contacto, a menudo lejos de la ayuda médica. No vayas si no estás bien. Incluso transmitir un caso de resfriado podría ser peligroso para las familias.

Las experiencias de Longhouse son mixtas. Puede suponer que cualquier estadía en una casa comunal ofrecida por un vendedor o un agente será una experiencia enlatada; algunas son trampas para turistas con sitios web para reservar estadías. Su única esperanza de autenticidad es expresar sus deseos a la Junta de Turismo de Sarawak. ellos tienen elconexiones necesarias para llegar a las casas comunales remotas, las comunidades que más apreciarían el apoyo financiero.

La accesibilidad es la mejor indicación de la cantidad de tráfico turístico que recibe una casa comunal: cuanto más lejos de las carreteras y los pueblos, mayor es la posibilidad de una experiencia memorable. ¡Lleva buenos regalos para el jefe, busca tatuajes en las manos y prepárate para una noche colorida y llena de acontecimientos!