¿Viajando en Myanmar? Respeto a Buda & Budismo

2024 Autor: Cyrus Reynolds | [email protected]. Última modificación: 2024-02-07 16:47

Para ir por Jim Croce, "No tiras de la capa de Superman; no escupas al viento; no le quitas la máscara a ese viejo Llanero Solitario". Y a juzgar por los acontecimientos recientes en Myanmar, no tomas la imagen de Buda en vano.

Varios extranjeros han cometido ese error y lo han pagado muy caro. Más recientemente, un turista español fue acosado por uno de los templos de Bagan cuando los monjes vieron un tatuaje de Buda en su pantorrilla. En un caso similar, un turista canadiense fue arrestado en el lago Inle después de que un lugareño notara el rostro de Buda tatuado en su pierna. Ambos fueron expulsados inmediatamente de Myanmar "por su seguridad".

Y ambos casos palidecen en comparación con el gerente expatriado de un bar en Yangon que estuvo más de un año en prisión, solo por publicar en línea una imagen de Buda con auriculares.

Estos ejemplos ilustran la incómoda realidad de viajar en Myanmar. Los viajeros extranjeros pueden sentirse adormecidos por el uso relajado de la iconografía de Buda en otras partes del mundo, y luego descubrir de la manera más dura que Myanmar aplica reglas mucho más duras. Y siendo la historia mixta de Myanmar con Occidente lo que es, las autoridades locales están ansiosas por dar ejemplo a los occidentales que cruzan la línea.

El caso del Buda con auriculares

Oye, si Buddha Bar pudo hacerlo, ¿por qué VGastro no podría hacerlo también? Para promocionar su establecimiento en Facebook, el neozelandés Philip Blackwood publicó una foto de Buda con auriculares. A juzgar por el fondo psicodélico, probablemente estaba escuchando algo alucinante.

La imagen se volvió viral de inmediato por las razones equivocadas. Angry Burmese difundió la imagen en las redes sociales y se organizó una protesta frente al bar VGastro, a la que asistieron en particular monjes asociados con el movimiento antimusulmán en otras partes de Myanmar. La policía local se vio obligada a actuar; Blackwood fue arrestado junto con el propietario y gerente birmano en diciembre de 2014 y recluido en la notoria prisión Insein de Yangon.

"Durante la sesión de interrogatorio, el Sr. Philip, que dirige principalmente el bar, dijo que publicó el folleto en línea el 9 de diciembre para promocionar el bar", dijo el teniente coronel. Thien Win, superintendente adjunto de la policía de Bahan, dijo más tarde a la revista Irrawaddy. "Dijo que lo hizo porque usar el Buda en anuncios está de moda internacionalmente y pensó que atraería más atención".

En la prisión, Blackwood no pudo descansar. Como extranjero, no se le permitía ninguna visita. Y cuatro abogados locales rechazaron su caso, uno citando presión policial.

En marzo de 2015, Blackwood y sus colegas birmanos fueron condenados a dos años de prisión en virtud de los artículos 295 y 295(a) del Código Penal de Myanmar que castigan "insultar a la religión" y "herir los sentimientos religiosos". Se agregaron seis meses adicionales a la sentencia porviolando las normas de zonificación. Blackwood finalmente fue lanzado a fines de enero del año siguiente e inmediatamente voló de regreso a Nueva Zelanda.

El caso de los tatuajes de la pierna de Buda

En comparación, Jason Polley y Cesar Hernan Valdez se salieron con la suya fácilmente. Polley, un profesor universitario canadiense, practica el budismo Mahayana y le dijo a CBC News que se hizo un tatuaje de Buda en la pierna "para representar un pilar de apoyo".

Algunos birmanos no vieron el tatuaje de la misma manera. Cuando Polley y su novia visitaron Myanmar en julio de 2014, un ciudadano birmano tomó una foto de la pierna de Polley y la publicó enojado en Facebook que, al igual que la imagen de Buda de Blackwood, inmediatamente atrajo todo tipo de atención no deseada.

Resulta que la posición del tatuaje de Buda de Jason era algo blasfemo. Los birmanos comparten la incomodidad balinesa y tailandesa con las partes inferiores del cuerpo, y la vista del Buda impreso tan casualmente en la pierna de un hombre provocó una reacción visceral de los budistas birmanos conservadores.

Las autoridades fueron alertadas y atraparon a Polley en el lago Inle. Polley y su novia fueron subidos inmediatamente a un automóvil al Aeropuerto Internacional de Yangon, a 15 horas de distancia; Los funcionarios de la embajada china en Hong Kong intervinieron en su nombre, pero la pareja decidió irse de todos modos. "Consideramos que era más seguro irnos, dada la desinformación sobre Jason… que circula en Myanmar", dijo la novia de Polley, Margaret Lam, al South China Morning Post.

Dos años después, un tal César Hernán Valdez fue arrestado en Bagan después de que un monje vierasu tatuaje de la pierna de Buda y lo denunció a la policía turística. (Esta es la publicación de Facebook en birmano que dio la noticia). Al igual que Polley, Valdez fue detenido, llevado a Yangon y enviado a casa.

"No tenemos ninguna razón para deportarlos", explicó más tarde Aung San Win, funcionario del Ministerio de Asuntos Religiosos y Cultura. "Solo les pedimos que se ocupen de su seguridad porque algunas personas verían el tatuaje en su pierna como un insulto a la religión".

Una ola creciente de nacionalismo en Myanmar

Es fácil establecer paralelismos entre estos casos en Myanmar y la intolerancia de la vecina Tailandia ante cualquier insulto a su rey. Al igual que el Rey en Tailandia, el budismo en Myanmar se encuentra en el mismo centro de la identidad nacional birmana.

Y al igual que el monarca tailandés, la imagen de Buda sirve como un poderoso llamado a reunir a ciertos grupos de interés. Así como los juicios de lesa majestad en Tailandia han aumentado considerablemente junto con el estado de inestabilidad política, los procesamientos de Buda parecen ir de la mano con un incipiente nacionalismo birmano.

Grupos nacionalistas budistas como el Movimiento 969 y Ma-Ba Tha han obtenido un apoyo masivo de base, que utilizan para impulsar leyes que restringen la libertad religiosa en Myanmar (por ejemplo, las mujeres budistas tienen prohibido casarse con hombres pertenecientes a otros religiones, a regirse por una ley recientemente aprobada).

Sus motivaciones son tan nacionalistas como religiosas, lo que pone a los occidentales como Blackwood y Polley en una posición bastante mala. Los birmanos, todavía adoloridos por su subyugación de un siglo bajo elEl Raj británico no dudará en vengarse de los occidentales restando importancia a sus convicciones más profundas.

Lecciones aprendidas de la manera difícil

De ninguna manera se trata de culpar a los occidentales afectados, que parecen culpables únicamente de ignorar las leyes de Myanmar sobre los sentimientos religiosos. El mal momento también juega un papel: sus ofensas no habrían sido tan severamente castigadas en el pasado, pero el sentimiento nacional en Myanmar en este momento ha cambiado.

Y puede que no sea fácil de aceptar, pero la desconfianza hacia los extranjeros ciertamente influye. Es posible que los birmanos hayan aceptado en gran medida a los turistas con los brazos abiertos, pero no todos lo hacen. Es cierto en el sudeste asiático en general, no solo en Myanmar: los lugareños son particularmente sensibles a que los extranjeros se comporten mal, y hay suficientes lugareños indignados en Facebook para asegurarse de que su paso en falso se vuelva viral en un instante. (Jason Polley estaba felizmente inconsciente de la ofensa que había causado su tatuaje en la pierna hasta que los funcionarios birmanos le dijeron: "¿Entiendes que eres una estrella de Facebook en Myanmar?")

Hay una lección que los viajeros deben aprender de esto: no tome a la ligera las creencias de su país anfitrión. Esto se aplica tanto en Camboya e Indonesia como en Myanmar: por muy tranquilos que parezcan los lugareños, muchos de ellos ponen límites a los actos que trivializan sus convicciones religiosas.

A diferencia de los Estados Unidos y otros países occidentales seculares, la mayoría de los países del sudeste asiático establecen una religión estatal, en la práctica, si no por ley. Myanmar, Tailandia y Camboya tienen leyes que reconocen la posición especial del budismo ensociedad; Los países comunistas como Laos y Vietnam aún conservan una mayoría de adherentes budistas.

Significa que las ofensas causadas a la religión local a menudo tienen repercusiones legales. Y su pasaporte extranjero no servirá de nada para su defensa; Todo lo contrario, de hecho. (En el peor de los casos, ningún abogado local querrá tocar su caso con un poste de dos metros; solo pregúntele a Philip Blackwood).

Para estar seguro en Myanmar (o en el resto de la región), sigue estos sencillos consejos:

• No hables de religión con ningún lugareño
• Mantener cualquier iconografía religiosa (cualquier religión) en secreto
• Trata las imágenes religiosas locales con respeto, desde las imágenes de Buda en los templos hasta cualquier recuerdo con el tema de Buda